Comment faire des miracles avec les histoires de l'oncle john

John Grinder a introduit la session en nous racontant comment Bandler et lui-même avaient fait les découvertes de base de la PNL. J'ai retenu quatre points essentiels qui sous-tendent encore aujourd'hui sa démarche :

- le jeu et la curiosité comme investigation de l'expérience

- l'exemplarité et la simplicité du comportement dans la vie - l'utilisation de contextes où l'inconscient puisse librement exprimer sa créativité totale sur un sujet spécifique

- la vérification, le test de l'opérationnalité et de l'utilité des modélisations.

Mais revenons aux origines (légèrement détournées par l'homme). Imaginez un gars. Appelons-le Jean G. Pensez fortement que la dépendance de ce gars est une "fascination presque maladive pour l'excellence". Plutôt l'excellence du processus et de la congruence, non celle de l'optimisation. Et ce, depuis son enfance, vous voyez le genre de personne ? Laissez ce gars s'épanouir à courir après les biches et s'hypnotiser des gestes magiques des forgerons. Vous avez vécu des situations de ce genre, oui ? Et imaginez que Jean G. devienne, à son époque, un inconditionnel de la linguistique transformationnelle.

Plus spécifiquement, que les questions qui trottent dans sa tête concernent "les intuitions que les gens peuvent avoir par rapport aux mots qu'ils utilisent, plutôt que le langage lui-même" : de quelle façon l'esprit élabore le langage dans la structure du contexte ? Vous entendez distinctement la question, n'est-ce pas ? Autrement dit, "par le langage, on capte les niveaux représentationnels de l'expérience". Ce qui reste, c'est la forme du langage, la syntaxe. "Dans chaque mot qu'un patient, qui n'identifie pas un objet ou quelque chose, utilise, le thérapeute prend le mot et demande à la personne d'aller de plus en plus profond dans l'expérience en élargissant la carte et en reconnectant le langage et l'expérience".

Cette première étape d'un travail prometteur, Jean G. la réalise avec un autre gars, Richard B. qui vient lui demander de l'aider à transmettre ses connaissances : créer le changement… avec la théorie de la Gestalt. Aussitôt dit, aussitôt fait, les deux gars cherchent, testent avec audace.

Jean G. apprend dans une première étape ce que Richard B. fait. "Et aussi bien", Jean refait dans son groupe du jeudi ce qu'il a appris dans le groupe de Richard le lundi. "Et le miracle se produit". Jean G. en profite pour se transformer en biche, en forgeron… Alors forcément, ça vous change les circuits neurologiques et les processus internes, ce genre d'amusement. L'attention est si focalisée, l'intuition des questions si fine, l'expérience si congruente, qu'en quelques mois, les deux gars font leurs découvertes du Méta-modèle qui "fait la connexion entre le langage et l'expérience".

En six semaines, les clés d'accès oculaires, l'ancrage et le recadrage sont formalisés. Bref, je raconte, je raconte, mais ces audaces là présupposent que l'on recherche l'utilité, pas la théorisation.

Par exemple, si vous déroulez le fil conducteur de Jean, pendant qu'il conduit sa voiture, que vous le voyez s'arrêter devant un débit de tabac et que vous entendez comme lui le débiteur répondre "ah, je vois ce que vous voulez dire" ; dans ce contexte décrit plus haut, vous découvrez que jean découvre les Comment faire des miracles avec les histoires de l’Oncle John prédicats. Comme Jean et Richard adorent "jouer avec l'expérience comme base d'investigation, de passer par des expériences qui ont du sens à travers le jeu", ils pratiquent immédiatement, ils testent et vérifient. Résultat, dans les soixante douze heures qui suivent, ils comprennent qu'il y a des clés d'accès oculaires. Sauf votre respect, Jean G. "ne croit pas qu'il y ait une différence entre le corps et l'esprit : c'est simplement deux niveaux de description". Les hasards de la vie font que Jean G. attrape une pneumonie. Même dans un hôpital, il trouve à s'occuper avec sa voisine Judith. Bref, avec ce genre d'angine puissance dix, le cerveau est en purée. C'est souvent ce que l'on pense. Si vous pensez autre chose sans y penser, votre cerveau vous fait le cadeau du protocole du recadrage en six points. C'est comme ça qu'il pratique Jean G.

Un jour, les deux fous de modélisation veulent absolument approcher Milton Erickson. Modéliser un type en fauteuil roulant, rendez-vous compte ! Ils ont mis trois mois pour trouver le moyen de le faire : hypnotiser un hypnotiseur avec un téléphone. Ils vont dans la ville où habite Milton Erickson. A l'hôtel, ils modélisent la façon dont il induit une transe et jouent à pile ou face qui aurait le privilège d'induire la transe. Jean G. gagne : "tout ce que j'avais, c'était sa respiration et là je n'avais plus peur. Au bout de trois minutes, il y eu un grand silence, puis : "venez ici immédiatement ". Il enseignait par l'exemple sans jargon de spécialiste, qui est le pouvoir des élites". C'est une démarche très New Code !

Aujourd'hui, l'oncle Jean et ses ami(e)s "suscitent les changements dans l'entreprise. Nous avons développé de nouveaux schémas aussi puissants que les anciens, mais au niveau des systèmes complexes comme les entreprises, pas au niveau de l'individu. En changeant la qualité du travail dans l'entreprise, nous avons pu constater une modification dans les familles à travers les changements dans l'entreprise". Et l'inverse ne fonctionne pas, étonnant, non ! Pour ce genre de logique dans les niveaux, l'Oncle Jean G. reste fidèle aux biches et aux forgerons : "c'est le fait de modéliser les gens dans l'entreprise qui nous permet de créer le plus petit changement pour changer le plus important dans l'entreprise : que chacun devienne l'architecte de son travail et devienne propriétaire de sa tâche. Nous créons un contexte dans lequel les gens vont faire le changement", en les guidant dans la conception de leur changement. Et savez-vous ce qu'il a dit, Jean G. après nous avoir raconté ses histoires ? Il a dit "au revoir".